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直到20世纪80年代，在“新女权主义”的观点下，女性在经济和家庭地位上表现出明显的先锋性。

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楼启鸿 李息翁一字哀公之印（附边款）李叔同的印藏中，楼启鸿有一方印章。《乐石社社友小传》记其：为人磊落不慕荣利，善属文。嗜金石，作印宗西泠丁黄诸子，能得其神似。受其老师李叔同熏陶，工书法，擅金石碑帖；赋诗词不拘格律，讲性灵喜习内典。楼启鸿毕业后原准备赴日本深造，因母亲身患重病未成，同年在城北县校任教师，第二年春，赴杭州执教母校。后至开化县办理县立甲种师范讲习所，因知事许人杰调任桐庐，因亦复回杭州，应聘行素女中及浙江体育师范专门学校任教员。1941年夏，因身体衰竭，旧疾复发，辞职归养，复任本乡乡长，创办乡中心学校，兼任校长。解放前夕，担任了新登简师（新登中学前身）最后一任校长。关于李叔同嘱楼启鸿刻印的事还见于弘一法师给浙一师同事、好友夏丏尊的信：1918年中秋前二日，李叔同以出家剃度后的法名释演音致信夏丏尊：“丐尊居士：顷有暇，写小联额贻仁者。前嘱楼子启鸿刻印，希为询问。如已就，望即送来。衲暂不他适。暇时幸过谈。不具。”因“左联五烈士”之一柔石（原名赵平复）1918年考入浙一师时，恰逢李叔同出家不久，时柔石很仰慕李叔同先生，夏可尊先生便将这封信送他，柔石视若珍宝，装裱成一字轴，名曰“李叔同先生入山后手迹”，并在上专作题记。李叔同出家后，与毕业后的楼启鸿还有一段关于新登修行故事。楼启鸿在读书时曾写过一篇介绍家乡新登贝山灵济寺的文章，给李叔同留下深刻印象。北山，一名贝山，又名贝多山，俗称官山，位于富阳市新登镇官山村。1919年冬天弘一法师信函约在杭州工作的楼启鸿晤谈，打听北山灵济寺拟作为净修之预契。1920年秋初，楼秋宾修整寺庙后，弘一法师在同门弘伞法师陪同下，摆脱世务，断绝尘嚣，在灵济寺打坐净修，有久居之意，马一浮曾为弘一法师贝山静修赠诗二首。同年冬初，弘伞法师因母丧归家，某夜突遇台风袭击，暴雨如注，瓦片纷飞，弘一法师孤身一人突遭此境，只得第二天匆匆下山离开新登，出去云游一段时间，打算等弘伞法师料理好母亲丧事后，重回新登官山灵济寺修行。由于种种原因，而没能再来，1944年圆寂于福建泉州。1946年楼秋宾等同学为纪念恩师官山闭关廿六周年，自发修筑纪念堂，因经济不足而未如愿，但已请于右任先生书写了堂额，并请富阳周大易先生撰写了《中兴南山宗弘一律师碑记》，并请法师高足丰子恺先生敬书。

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李立群电影《我这样过了一生》 (1985)中的影像

有全国文保单位那克利古道遗址。