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经济和社会发展意见

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中国嘉德2015秋季拍卖会将于11月11—13日预展，14—18日举槌。做为全球中国书画市场的风向标，每季“大观之夜”都是业界关注的焦点。本季秋拍“大观之夜”，延续并加强了学术引导，突出精品理念，除了近现代、古代两大常设专场外，新辟“食金石力——与古为徒吴昌硕”、“晨曦—新中国十七年专题绘画”、“常州王有林藏碑帖”三组主题策划，佳作云集，蔚然大观。【六件扛鼎巨制 荟萃大观之夜】本季“大观之夜”，将隆重推出潘天寿、李可染、傅抱石、黄胄、齐白石五位殿堂级艺术大师的六件重要作品，每件都堪称“扛鼎之作”。六件质素如此之高的精品力作同时现身，必将令市场为之瞩目。今秋得两位重要藏家信任，我们将推出两件潘天寿六十年代的磅礴巨制——《劲松》和《朝霞》。《劲松》以一棵苍松撑起整个画面，凸显出潘天寿对画面结构高超的掌控力。《朝霞》描绘晨曦中立于磐石之上一只桀骜不驯的秃鹫，这正是潘天寿对当时流行的中国画“虚无主义倾向”的有力回应。李可染以毛泽东《沁园春?长沙》词意为母题创作的《万山红遍》，是李可染中国画改造进程中极为成功的探索，堪为艺术家生涯的巅峰之作，亦为新中国美术史上极具里程碑意义的重要创作。在这幅《万山红遍》中，高大雄浑与深远幽邃合二为一，所谓“欲求其大，务尽其变”的古意精髓便在于此。从1962年开始至1964年，李可染先后共创作了7幅《万山红遍》。第一幅《万山红遍》1962年作于广东从化温泉翠溪宾馆，画成后一直由李可染亲自保管，1999年经中国嘉德释出市场。1963年，李可染再于从化创作了第二幅《万山红遍》，此幅由李可染亲自捐赠给了中国美术馆。1964年，在北京西山八大处，李可染创作两小两大共四幅《万山红遍》。同年应荣宝斋之邀，李可染为15周年国庆再作一幅。此幅与稍前西山所作较小的一幅都为荣宝斋所藏，2000年荣宝斋以501.6万的高价释出其中一张。今秋，将于中国嘉德《大观》夜场中现身的，即为荣宝斋旧藏的这一幅。多年后这件名作再度现身拍场，必将万众瞩目。傅抱石《郑庄公见母》极为稀见，根据叶宗镐先生在《傅抱石年谱》中的记述，四十年代法国驻华使馆人员、法籍越南人杜安自称原姓段，以《古文观止》中首篇《郑伯克段于鄢》为题向傅抱石求画，傅抱石遂作《郑庄公见母》予之，现存这件未署款的画稿已经由罗时慧女士捐赠南京博物院。长期以来，研究者多认为除却这一画稿，应有成稿存世，然多年苦寻而不得。此季的《郑庄公见母》正是这一画稿的成稿，堪为傅抱石“上古衣冠”的典范之作。黄胄《听琴图》堪称黄胄八十年代多人物、大场面的重要创作，几乎所有黄胄画集都有收录。画面取材于新疆的花帽巴扎，截取了维族妇女围坐一团，边绣花帽，边听胡琴演奏的热闹场面，体现出画家对人物“情态”精准的把握和拿捏。这件名作是黄胄当年在北戴河休养期间所作，完成后即辗转流至东瀛，所以国内很多著录所用图片都是翻印的，此次难得良机，让我们终于得以一睹原作风采。齐白石《吉寿永昌》尺幅硕大，气势撼人，为齐白石赠好友罗隆基所作。此幅齐白石极为少见地画了九个充盈的桃实，枝干上又画了两个对望的绶带，寓意长寿万年。齐白石与罗隆基交谊深厚，齐白石画赠毛主席的《鹰》就是由罗隆基代为转交的。罗隆基上款齐白石八十年代多辗转流至香港，此幅《吉寿永昌》亦于香港藏家手中宝藏多年，是齐白石晚年极为少见的大尺幅创作。【石渠宝笈佳作领衔古代书画】本次中国书画珍品之夜古代部分，共推出精品30件，其中两件《石渠宝笈》著录书画尤为亮眼。董其昌的《疏林茅屋》，著录于《石渠宝笈三编》。此图先用淡墨勾稿，再以渐深的墨色反复勾摹，笔墨秀逸，墨淡而不掩用笔之妙。所画山石凹凸向背分明，劲峭中饶清逸之趣。树干多曲折顿挫，枝叶或纷披，或浓郁、或简淡、尤见笔墨的丰富变化，为董氏精心之作。乾隆皇帝《御笔分题行书册》著录于《石渠宝笈续编》卷四以及《御制诗集》三集卷九十八。此《行书册》书于乾隆壬辰年(1772)，此时的乾隆皇帝虽然已经步入花甲之年，但在这十幅对题之作中，通篇气息中规中矩，端正秀美，用笔圆润委婉，力透纸背，难掩浩浩帝王之气。当是他书法成熟风格的代表之作。此外，张大千旧藏王翚《仿古山水八帧》、石涛《双骥图》，金农四十二岁作《隶书〈长歌一篇效李太白体奉祝大椿〉》册，傅山《隶书杜甫〈春宿左省〉诗》，佚名《圣迹图》册，罗牧、宋荦《匡庐烟雨诗画图(并诸家跋)》，任熊《福禄寿三星图》等，亦是市场中少见的珍品佳作。【两组主题策划显新意】此季大观之夜亦特设两组主题策划:“食金石力—与古为徒吴昌硕”和“晨曦—新中国十七年专题绘画”。【碑帖主题凸出学术性】金石碑帖，自乾嘉以降一直是士大夫收藏之最高境界，民国时期，极为兴盛，善拓价格甚昂，藏家皆以此为重。本次大观之夜亦首次推出碑帖专题，均为常州王氏一门所藏。常州王氏一门以实业起家，经商之余，喜搜集、鉴赏历代金石，藏品颇丰，为当时碑帖界之翘楚。所谓善拓，指传拓年份较早者，当在明中叶以前;指传拓份数较稀者，当在百份以下;指有先贤跋语、名家递藏者，三者足一即可称之。此次常州王氏一门所藏之碑帖12件，皆可称之为善拓。且传承有序，多为稀见之品。陈景陶、俞复旧藏《汉孔宙碑》为此碑传世最旧本，颇为稀罕。何绍基、李国松旧藏《汉史晨前后碑》是明代晚期典型传拓风格，被海上名家王壮弘称为“《史晨前后碑》拓者之最”。《晋王献之书洛神赋碧玉版十三行》为翁嵩年未呈内府前所拓，传拓当在清康熙时期，经名家递藏，有先贤跋语，传世无多。清初期拓本《魏张猛龙碑》浓墨厚重，字口瘦劲，丰采迷人。《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》为崇恩、李经畬、孙多巘旧藏，叶志诜审定，当为宋元时期未经俗手剜刻拓本，流传有绪，有名家跋语，洵为难得。

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东方网4月24日消息：据《劳动报》报道，货币到底起源于哪里?昨天，上海社会科学院出版社与社会科学报社举办了“世界货币起源学术研讨暨《奉贤与货币起源》新书发布会”，文史界、经济界和货币界专家济济一堂，探讨引申出一个结论———全球最早使用的“货币”，很可能是发源于上海奉贤。跑到欧洲购买权威说法《奉贤与货币起源》的第一作者施云江是一名热衷研究的企业家，他历时5年，查阅了40种历史书籍，自掏腰包数十万，在全世界44个地点进行了考察。英国和德国的“国际权威说法”，就是他自己跑到“欧洲比较古老的国家，希腊、意大利、法国等去实地寻访并购买来的。”书中提到了德国国家古钱币博物馆和大英博物馆对世界货币的排序。德国国家古钱币博物馆收集了世界上最早起源的人类货币(除金银外)有11种，中国“货贝”排名第一。大英博物馆虽然没有对货币起源进行明确的排序目录，但它对人类货币起源于中国的观点基本也是肯定的，并且认为人类货币从中国的货贝开始，在4000年前至3000年前。大胆设想，小心求证那“货贝”起源于中国的哪一个地区呢?《奉贤与货币起源》一书详细剖析，中国著名古货币专家萧清，把中国货贝的产地缩小在了南方暖海中。接着，再经过来自各个海域的7款货贝样貌对比图，指出奉贤之贝与商墓之贝最接近。随后，找到中国历史地理学家谭其骧主编的《简明中国历史地图集》，“其中有一幅夏朝时期的地图，可以直观看到：当时的上海地区已是4000多年前中原联盟政权控制的南方。这个时间，和大英博物馆的中国货币起源于4000年前至3000年前基本吻合。”施云江接受采访时表示，他对货币起源的论断，采用了“大胆设想，小心求证”的方法，“我先提出一个假设，问了29个问题，然后画了一个42步逻辑推导图，证明三女逃亡，奉贤投亲，是与奉贤出货贝有关。”此外就是傣话———据作者考证，是“运输货贝时，为保密而创造的黑话。”复旦大学现代人类学教育部重点实验室教授李辉是傣话专家。他发现奉贤金汇镇依然有人说这种方言———是世界上元音音位最多的语言。国际货币同以信用为基础虽然还需要更多的实例来进行论证，施云江的观点和“大胆设想”得到了专家学者的认同。上海文史馆原馆长、研究员沈祖炜认为，上海正在建设国际金融中心，施云江的论断触动了上海人的心灵，思路开拓，思维敏捷，“中国货币史很可能要重新写前史了。”施云江则表示，4000多年前，“典龙”奉贤创新，策动货币起源，并形成了人类历史上绝无仅有的“采贝文明”，人类从此开启了信用公共化的大门，也让人类进入了一个数字计量关系的社会。施云江说，“贝币”易物是脱离了实物货币的对等关系，是一种信用货币;而未来公平的国际货币体系的形成，也应该以信用社会公共化为基础。

他的脸很平静，但他的胸中充满了对爱情和家的渴望。